拔拔拉拉，这声音听着就让人认定心里踏实。小时候总听奶奶讲，家里那根长竹竿就是“拨”的源头。

那时候家里穷，日子紧巴，奶奶把家里的东西都往竹竿这一套上凑。虽说这竹竿子长得不好，但架起来干活，它顶个稳。 想当年，家里那个“拨”是出了名的狠。农忙时节，玉米叶子刮得了得，俺爹就得靠它去“拔”玉米叶子。

那竹竿子一抿嘴，就像个特大的钩子，专挑硬茬子。俺爹那时不但能拔，还拔得比划还高。有些老师傅都不识抬举，嫌这竹竿子磨手、伤手指头头。俺爹就嘿嘿一笑，硬是没认账。如今想来，那手艺真是绝了，非但没伤手，反而把竹竿子磨得锃亮，跟磨盘似的。 这“拔”用得广啊，不光指拔玉米叶子，还指拔牛尾巴。记得小时候赶集，看到路边站着一位老农，正拿着竹竿子，对着那头老牛使劲“拔”呢。

那牛尾巴甩得像鞭子，老农却像个铁钳子，死死地攥着竹竿子，也不心疼。

那老农眼神里透着股狠劲，心想这牛尾巴若不拔光，下次就不拔光，下次就不拔光。如今这手艺，早成了老农的“看家本事”，哪位见了都怕那老农的狠劲儿。 到了现代，这个“拨”仿佛就少了一般。城市里人们下班回家，要么去医院探病，医生跟病人说：“您这个情况，得‘拨’一拨。”这时候的病人可不一定明白，只认定医生把脉、把舌头，仿佛跟拔玉米叶子似的，啥活法都有。

实际上“拨”的意思早就变了，目前更多是指去解决某个费事事，要么把原本僵硬的局面给松动一下。 在建筑行业，这个词更是常见。

像打地基，有时候得“拨”一下，把地整平。

要么装修时，把旧墙的柱子“拨”开，让新柱子能站进去。

那会儿工人师傅手里拿的是木棍，目前大多换成钢打要么电动工具了。电动工具别看灵活，但要是想“拨”得彻底，还得靠人工略微加点劲，让工具的动作更匀。

不然，假把子，假把子，假把子。 说到这事儿，最近这几年，农村的“拔”又火起来了。

那会儿村里人种地，地忒硬，想“拔”就拔不了。目前搞好了机耕，地就软了。但那老农那股子狠劲儿呢，还在。有些地，机耕机耕干不了，只能让老农拿那根老竹竿子，去地里“拔”。

那老农说：“地要是硬，不‘拔’，人就得吃亏。”这话听着糙，但真在理。硬地不“拔”，庄稼长不成，地就废了。 数据上也能看出来。去年某市统计，农村劳动力外出务工占比达到 68%，留守老人中，懂得“拔”手艺的占比却只有 23%。

这对比忒刺眼了。年轻人不爱干这“粗活”，认定“拔”忒累、忒脏。可这“粗活”里藏着门道，藏着对土地的敬畏，藏着对生活的坚持。

比如那个种地的老农，天天跟那“拨”打交道，腰都直了，心里也顺了。他说：“手不闲着，地就活了。”这话听着朴实，真能懂。 “拔”字用得不多，但用得透。它不只是个动词，更是一种态度。在快节奏的今天，还有人愿意为了“拔”个地，为了“拨”个尾巴，为了把僵硬的局面松动，把心里的那块硬疙瘩敲掉。

这种精神，比那些虚头巴脑的理论更有力量。 自然，“拔”也有弊端。用力过猛，竹竿子会断，人也会受伤。

特别是有些人在处理复杂局面时，好办冲动，硬把硬碰。

这时候就得学会“拨”，要讲究个时机，讲究个分寸。

不然，硬来，易生事端。 你看那个老农，娴熟地用竹竿“拔”牛尾巴，动作行云流水，一气呵成。

那老农眼神专注，手指头稳当，全神贯注地在那“拨”着。

这时候，你能够看到他的背影，那背影挺得笔直，像块石头一样。

或许，“拔”久了，人就长成了这样。 目前想想，那些曾经被我们嫌弃的“粗活”，实际上都是老祖宗留给我们的智慧。

那些曾经被我们遗忘的“拔”的技艺，如今又回到了乡村，回到了人们的生活中。

这或许就是生活真的模样吧。 最终，还得提一句，这个“拨”字，在方言里意思更复杂。有的地方，“拨”不仅指拔东西，还指拨弄、处理。

比如“拨乱反正”，就是要把混乱的局势理清，把歪理正过来。

这其中的深意，值得我们细细品味。 总而言之，不管是老农手里的竹竿，还是城市里的电动工具，“拨”这个动作，却一直在变，但那份坚持，那份对生活的热爱，从未转变。希望每个人都能在自己的生活里，找到归于自己的“拔”，把那些硬结的难题，一点点解开，把日子过得比划还高。